劣制钱币常通常由普通百姓持有，为了上缴捐税，必须去鬼市花高价兑成足值钱币，可钱贩子必然要从中取利，又几乎由当地的豪强差遣，无形中百姓相当于多缴了一重税。“
杨彦点了点头，他的前生四奴偶尔使钱，使的就是劣质铁钱，但荀灌所说的鹅眼钱和綖环钱并未见过，估计多在建康以外流通。
荀灌又道：”另有边远地区的俚民，如广州，本以农耕为业，不产银，但陶侃自刺广州以来，强制俚民缴银，俚民只能被迫到市集售卖产出，买回白银。
由于俚民交流困难，不懂规则，在买银时常常受欺，而山民生性朴实，吃亏不知如何申理，真是哑巴吃黄连，有苦说不出，虽说广州州治番禺常有诸如林邑、扶南、诃罗縠、师子国、身毒、以及海西的陂斯、大秦等商贾前来交易，商贸活跃，确是需要金银，但如此不顾俚民死活，着实过份了些。”
杨彦膛目结舌，这真是集古今中外历朝历代苛捐杂税之大全，恐怕后世的诸多苛政都是源自于司马氏小朝庭，世人只看到魏晋风流，一尊尊名士你方唱罢我登场，于史书中留下了夺目的光辉，可是又有谁会去关心，那康平底下掩藏的累累生民白骨呢。
荀灌冷笑道：“因苛捐杂税多如牛毛，民众宁可私卖给豪强大户为奴也不愿为良人，朝庭虽三令五申，却屡禁不绝，又岂是草率土断所能断之？
实话告诉你吧，朝庭推行的土断，不仅豪强反对，连佃客都抵制，宁与豪门奴，不与国中民，这就使得朝庭掌握的黄籍越来越少，在籍者的负担也相应加重。”
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