毕竟要是铁了心要和冯国私奔的话，穿着满身华丽的绸缎，显然就有些不合时宜了。
从种种迹象表明，自己女儿失踪，和冯国铁定脱不了干系。
张丹青放下手中的这些衣裳，像是想起来了什么一样：“令爱失踪的时候，在这之前你们有没有察觉到什么异常？或者说，你女儿有没有什么明显的征兆？”
茫然的摇摇头，郑夫人脸上一阵苍茫无力：“我倒是不曾留意，说实话，庐州并不是我们的家乡，这几年我也一直忙着向父亲提请，希望能够把我夫君给调回家乡任职，庐州再好，终究是客居之地，即便官职再高，也哪有家乡好呢？更何况推官，也是一个芝麻大的官儿，实在也不足挂齿！”
这话说的倒也没错，张丹青非常认同这句话，当初洪武皇帝朱元章让自己回家乡铅山任知县，自己并不觉得是贬黜，反而认为可以顺水推舟，回家光宗耀祖一回！
在外头做了再大的官，也不如在家乡“称王称霸”。毕竟千好万好，在外头混得再好，也不如在家门口做个小小的父母官来的更为荣耀，但是这样一来，容易形成贪腐和势力盘结。
这又该怎么办呢？朱元章在制度上面的反腐设置了一些高明的办法，成果也是很不错的，诸如在地方官员制度上面，朱元章沿用了自元代以来的地方官任免实行原籍回避制，也称之为地域回避制，本地人是不得在本地为官得，一般是南方人到北方赴任，北方人到南方赴任，总之做官的怎么说也要到外省任职。
这种地域回避制度，好处是显而易见的，毕竟古代交通落后，通讯只能靠书信，有道是“天高皇帝远”，如果官员回到家乡任职，因为从小生长于此，肯定会很快与当地士绅打成一片，甚至会狼狈为的，加之交通和通讯落后，朝廷难以清楚其中内幕，很明显是不利于皇帝统治的。
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所以采取官员任职地域回避制度，就避免了这个问题；而且官员外放到其他地方，很难与当地士绅打成一片狼狈为奸的，无形中就有利于朝廷统治了。
不得不说明太祖朱元章在制度上约束官员贪污腐败，也是很有一套的，可见这位开国皇帝在制度上可谓是殚心竭虑。
但官员任职地域回避制度有一个弊端，那就是官员前往距离家乡很远的地方任职，那么家中父母怎么办呢？
自古忠孝难两全，换一般情况下，肯定大部分官员为了自己的前途，大义凛然的选择“忠”了，当然肯定也有官员选择“孝”弃官不做了，但不管怎么做，肯定都不合适。
这时候明代朝廷就难得人性化了，毕竟古代是以孝治天下的，朝廷提倡孝，所以面对这个难题，朝廷推出了一系列方法。
首先第一个办法便是移亲就养，洪武十七年，明太祖朱元章为了“勉孝劝廉”，准许凡任职所在地距离原籍1500里之外者，国家给以舟车，方便官员迎接父母。
也就是说不管官员去哪里任职，只要是距离很远，就可以将父母接过来；像京城还有其他繁华之地，很多人也乐意过去，有些官员正好将父母接过来，还可以享受当地的生活。
但如此这般也有不少问题，比如说官员任职地方是穷乡僻壤，不适合老人居住，或者是父母年老，经不起舟车劳顿呢？亦或故土难离，不愿意外出呢？
于是面对这些问题，又有两个方法了。
一是明朝虽然讲究官员任职地域回避，但一般来说他的底线在于“隔省为治”。也就是说官员如果想孝敬父母，朝廷允许其调到家乡邻省，这样一来，距离近一些，也方便官员回家孝敬父母。
二是明朝官员任职地域回避制度不包括学官，因为学官在明代属于是闲官存在，并没有什么行政权力，属于是教职。
所以明代朝廷认为学官即使由本地人担任，也掀不起什么风浪的，是难以结党为奸的。
因此如果官员想孝敬父母，可以转为学官，直接回到家乡；当然，这样一来，不只是没有多少权力，仕途上也基本上到此为止了，这个代价可谓是不小啊。
还有一种方法就是分俸养亲。
如果父母不愿意离开家乡，同时还有其他兄弟姐妹照顾的话，那么可以向朝廷申请将俸粮的一部分，直接发回家乡，也算是尽了一份孝心。
最后还有一种方法，和弃官不做这个方法类似，但还留有余地，那便是辞官终养。
据说是在明朝开国以后的不久，洪武三年的某个阳光明媚的下午，明太祖朱元章在宫中后花园中看到喜鹊哺养幼鸟而有所触动，所以下令群臣有亲老者准许归养。
所谓辞官终养有两个条件，一是父母必须在七十岁以上；二是家中没有兄弟亦或其他亲属来照料父母。
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这种情况和弃官不做一样，但是还留有余地，回到家乡以后，将双亲奉养到百年之后，还可以回朝继续为官。
当然这也不好说，这个过程少则几年，多则十几年，期间不只是俸禄没有，在考核上也是大受影响，对于仕途影响很大。
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