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第二百三十三章 天下第一寺

第233章 天下第一寺

法相,乃是佛修在突破至涅盘境后,方能修炼出来的大能手段。

不同于唯识宗瑜伽师地破法咒的蓄力吟唱良久后方能破法,法相是与真佛法身同一级别的高深佛法,任何法相都能轻而易举地破除一切佛门神通法术,是涅盘境佛修仅次于佛果的最强手段。

而佛陀入灭后,佛法经无数后来者编撰整理,逐渐演化成中原佛门和天竺、婆罗门国佛门两大派系。

法相,也随之分化为两种。

以唯识宗为首的中原佛门修士,修炼的是“常乐我净”法相,分别是常德法相、乐德法相、我德法相、净德法相。

即所谓“恒常不变而无生灭,名之为常德;寂灭永安,名之为乐德;得大自在,是主是依,性不变易,名之为我德;解脱一切垢染,名之为净德”。

而天竺和婆罗门国佛门,也包括密宗佛修,则修炼的是“苦空无常无我”法相,即有漏果报之四相,谓之苦谛四行相,分别是苦法相、空法相、无常法相、无我法相。

即所谓“苦圣谛有四相:一非常,二苦,三空,四非我。待缘故非常,逼迫性故苦,违我所见故空,违我见故非我”。

佛门高修维摩诘居士,曾大乘经典《维摩诘所说经》中,以实相法解释道:

“诸法毕竟不生不灭,是无常义;五受阴,通达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义;于我无我而不二,是无我义;法本不然,今则无灭,是寂灭义。”

这两大派系的法相,是基于对佛法的理解和领悟不同而分化出来的,并无强弱优劣之分,各有神妙。

至于斗法威力如何,一切全看佛修本身的修为高低以及佛法境界。

神泰此刻所施展出来的,正是前者中的常德法相,蕴含恒常不变而无生灭之意境,其威能修炼至高深处,足以停滞时光长河,使天地万物恒常于一瞬而永不变,消弭生灭,逆转轮回。

尽管神泰步入涅盘境时日不多,在常德法相的修炼上尚比较浅显,但即使如此,也足够轻松破除善无畏的无量光如来自在印这一佛门神通。

凝视着神泰头顶处如虚如幻的常德法相,善无畏又惊又怒。

他完全没有想到,神泰出关破境不过短短半年,论理还应该耗费大量的时间用于稳固境界上,居然能在这么短的时间内,凝聚出涅盘境的佛门法相!

身为比神泰还高出一个小境界的涅盘境小成的佛修,善无畏如何能不知法相之威力?他再不敢怠慢,当即也动用了法相之力。

瞬息之后,一方空虚不实、无法捉摸的意境呈现于善无畏身前。

密宗苦圣谛四行相,空法相!

两大法相同时出现在广化寺道场之中,恐怖而磅礴的灵威重重地压在方圆百里之内每一个生灵肩上,令在场所有人都发自内心的升起敬畏臣服之意。

两人的法相都是蕴含无尽佛法奥妙的神妙存在,难分伯仲,然而仔细观之,似乎还是善无畏的空法相更加凝实一点,而神泰的常德法相,则对比之下稍显虚化几分。

而两人也显然都发现了这一点,见此,善无畏略显心安,心神一动,空法相顿时施展空虚意境向神泰压去。

而神泰也不甘示弱,常德法相当即引恒常不变而无生灭之意境正面迎了上去。

两方玄妙意境猛烈相撞,顿时如两个小世界般消磨了起来。

而相触那一刹那的意境之力撞击,则震得两大佛修都后退了数步,偶尔间泄露的余威也令围观的修士和百姓们心头震动,脸色发白。

这还是双方有意控制的结果,如果彻底放任这一切不管,只埋头斗法,此刻不知有多少人会死于此地。

幸而广化寺修建时曾在地下安设了众多佛门法阵,并以诸多佛门宝物镇压阵眼,否则还真扛不住这等级别的战斗余波。

随着时间的推移,尽管常德法相的永恒不灭意境本就擅长守御之能,但神泰本人的修为终究还是短了善无畏一截,因此常德法相渐渐支应不住。

发现这一情形后,神泰果断祭出九环锡杖,屈指数点,数道佛光注入锡杖之中,这件佛门法宝顿时爆发出极大的威力,共计九道佛光金环直逼空法相杀去!

见状,善无畏喝到:“独你一人有法宝护身?”

话音刚落,善无畏腰间一只小木鱼赫然从腰带中飞出,眨眼间便化作一丈大小。

法宝之灵御起木鱼锤,铛铛地敲击起了法宝木鱼,一道道佛法梵音如波浪般汹涌而来,冲刷向九环锡杖。

修士不入七境,终究难以施展法宝真正的威力。

而如今两者皆为涅盘境高修,祭出法宝斗法起来,则是彻底发挥出了两大法宝的全部威能,金环凶猛,梵音激烈,战得不可开交。

然而,战斗总有胜负之分,斗法亦然。

在双方的全力施法相斗之际,神泰周身法力的流转速度总是逊色善无畏一筹,善无畏也是敏锐地意识到了这一点,手下攻势更猛,很快,常德法相就显露出了一丝颓相。

颓相一显,就无可挽回,善无畏乘势令空法相追击不停,数息之后,常德法相消散,九环锡杖也坠落下来,神泰以一招之差惜败。

见神泰落败,善无畏并未下死手继续攻击,而是收回法相和法宝木鱼,颇有风度地站在原地,感受着四面八方传来的信徒敬仰歌颂之声。

事实上,这一番斗法,双方都还未施展出压箱底的最后手段,即佛果。

佛果是涅盘境佛修的根本手段一般来说,只有大成境界的佛修才能凝聚出一枚完整的佛果,入门和小成境界的涅盘境佛修,都只能施展出些许佛果残影罢了。

但即使是佛果残影,其威力也难以想象。

之所以不动用佛果之力,是因为佛果不似法相那般,在一次斗法中消散后可以重新凝聚。

佛果代表了僧人对佛法的全部理解和感悟,往往耗费数十年方能凝聚出来,若一朝被他人打碎,将境界大跌,元气大伤,且短时间内不可逆。

况且,神泰从未想过和善无畏一决生死,毕竟这里是密宗的势力范围,真生死搏杀的话,难保不会被密宗一众修士合力围杀。

但落败后,神泰的脸上还是难以抑制地失落和自责。

因为,百年前玄奘大师一手塑造的唯识宗的中原佛门正统地位,在他这一代的手上丢了。

而战胜唯识宗当代祖师后的善无畏,也是意气风发地长笑道:

“今日之后,天下第一佛寺将不再是白马寺,而是我密宗广化寺!”

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