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‘眼中’的世界变得复杂了很多，涅斯塔明白这是艾萨拉为了学习与施法，而开启的那部分感官在产生影响；
但也还好，他此时起码已经明晰了自我于此处的边界，所以该进行的事情并不会耽误，且思考的过程实际上是在外界完成的。
不知过去了多久后，感知中出现了变化、艾萨拉已经开始了对两种版本之初段术法的施展，并在感知圈中制造出了相似、但亦有着明显不同的‘信息流’。
于此时开始，就如同先前观察‘自我’时所作的那般，涅斯塔与艾萨拉开始不断的在‘内外’间交替穿梭、分别进行着尝试与探究；
并在每次交替时留下信息，来分享、参考各自的所得。
在‘内’，他们进行着最纯粹的观察；
在‘外’，则用心去记忆与思考；
如此，便在外界躯体的辅助下、在两方合力中，更高效的厘清了差别。
具体而言，符文术法的本质、还是对类法术的模拟，两者在此方的反馈将这点体现的十分明显；
前者的‘信息流’扰动会无限趋同于后者，但在某个时刻便会像是失去了支撑那般戛然而止；
后者则更显绵长，虽说外界的类法术效果往往持续不了那么久，但在‘内面’中却展现出了绵延不绝、后劲十足的态势。
统合来看，符文术法在外的应用的确更为灵动，但却在‘内面’缺乏了某种与世界更长效的联系。
在初段、中段时，这种缺失或许还不起眼，因为魔晶类法术在此阶段、也并不能靠多出的那点联系与余韵，来撬动起什么了不得的力量。
但是，当魔晶中高段的类法术被释放时，这种差距便凸显无疑......
其在‘内面’所能掀起的余波、甚至会勾动起更繁复的力量，这是此时的符文术法所无法模拟的；
而涅斯塔先前所受到的伤势，便也是此种‘余波’、及其后续演化的体现之一。
伴侣俩依次体验、并暂时的通过分裂一起退出了‘内面’，然后开始就这类现象进行思索与探讨......
过程中，一个念头在讨论中出现.....
‘既然由外至内做不到，那反过来由内至外呢？能否通过对内面信息扰动之模拟与符文化，来完成在外界的应用？’
其思考发端还在于符文术法在现阶段的本质：模拟魔晶内扰动、并拆分重组出新的应用方式......
于是，‘既如此，那何不直接去模拟去模拟‘内面’那更本质的反馈呢？’他们如是想到。
抱着这样的想法，涅斯塔与艾萨拉开始在‘内’交替着观察，想要发现符文术法、与类法术于此处所表现之反馈在更深层次上区别；
他们意图将此种‘区别’本身也化入‘符文’当中，从而让巫医们所施展的术法更接近自然、拥有如高等魔兽类法术那般的‘特效’，甚至使巫医们获得探索深层规则的门票。
不过，在将其转化为在‘外界’能用的术法之前，他们倒是在意外中、首先折腾出了一套偏门的思维应用方式；
即，在‘内面’用‘思考’去模拟术法之信息反馈，且这原本只是顺手为之的事情，却让研究变的有些不寻常了起来.....
某个时刻，正当艾萨拉于外界进行着思考时，突然察觉到自身体力的不正常流失；
紧接着，便在她主观上绝没有施法的情况下，于身遭出现了一道粗浅的音波术法。
而看着这几乎没有造成任何破坏的粗浅法术，她不由的陷入了思索........
艾萨拉想到，‘或许，由内至外所能进行的并不只有模拟反馈信息、并将之符文化，其甚至还可以直接发端于内面、并于现实中直接产生事实上的效果？’
此时，她的体力还在一点点流失、那些并不强大的术法也还在不断的生成；
所以，艾萨拉的思索几乎没什么值得被怀疑的，因为这就是此前与现在、所正不断发生着的事情。
那么，这种由‘内面’所发端之现实影响，又意味着什么呢？
首先，这意味着‘多重施法’；
或许现在还很鸡肋，但若是能够施展之术法的强度得到提升、亦或者合体者数目再次增多呢？
其次，这同样也意味着高等魔兽类法术特效被复刻的可能；
既然简单的术法能够拟于‘内’、而作用于外，那足够形成‘特效’的高等类术法或许也能由此复现，并在内掀起额外波澜的同时、亦作用于外界之实体。
而最后、也最重要的，是巫医们、至少五阶巫医们多出了一种观察并影响世界的手段；
这种手段，似是从更根基的地方出发、直接作用于真实世界的；
假如对模拟出的手段、与之所造成的结果对照着进行研究，那或许巫医们就有了真正了解、并掌握术法效果之深层逻辑的可能；
而由此是否能引申至规则本身？暂且还不可知.....且这些终究都不是当务之急。
当下，艾萨拉自己挤入‘内面’、迫使伴侣回归外界，并为其展示了一番‘由内而外’；
而却是对现象感到惊讶的涅斯塔，也立即解体了合一的躯体，‘召唤’出了伴侣，并开始了交流、以及对后续适宜的考虑。
首先需要明确的是，对内部信息流扰动的模拟、乃至符文化都是相当繁杂的事务，且需要进行的非是一两个术法，而是一整套符文体系、乃至由此而生的图腾体系，因此会用去可观的时间才能真正完成；
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