几个军官微微点点头，眸光毅然的望了田文康一眼，文官尚且不怕死，他们这些刀头舔血的武官还有什么还顾念的。
田文康想了想：“若是事情紧急，我给你们专断之权，那噶尔丹若是执意接受达赖的敕封，那么进去之后，你们抓住机会，尽量活捉达赖，不能活捉的话就… … ”田文康阴狠的做了个抹脖子的动作，这一路过来，田文康看到了太多惨象，整个关外被满人折腾的乱七八糟，使他对这些关外的异族更加厌恶，如今为了争取时间，他宁愿将那达赖捉了，也不愿意让达赖顺理成章的册封噶尔丹，到了那个时候，恐怕大明除了宣战，已经没有任何退路了。
过了片刻，那小头目又策马出来，这一次他并没有带着骑兵，孤身一人到了田文康身前，行了个胸礼：“汗丹请你进去。”
田文康皱了皱眉，按规矩，应当是噶尔丹亲自出迎天使的，不过规矩是规矩，到了这个地步，若是过于墨守成规，反而会闹得不可收拾，他点了点头，朝身后的军官望了一眼，眼眸中很有深意，这才下令道：“我们进去吧。”
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金帐前，祈福的仪式仍在继续，五世达赖又回到了噶尔丹身边，接下来的法事，他并没有参与，穿着喇嘛服的喇嘛们排成各种阵列，抬着五彩旗帜、经幡、宝幢来回交错，一边高诵着经文，充满了神秘的气氛。
噶尔丹离达赖站的很近，二人正用藏语窃窃私语，这个时候，汉人的使者突然抵达，恐怕就算是白痴也知道汉使的目的，只是祈福仪式之后，是否该进行册封仪式呢？
关于这一点，噶尔丹倒是愿意的，漠北的征服之快出了他的所料，从天南南北到漠南漠北都已成了他噶尔丹的地盘，上百个部族成为了准噶尔人的附庸，噶尔丹在这些部族中招募了近十万的回人、漠南漠北蒙古人、哈萨克人，如今兵力已经达到了二十万，再加上达赖的相助，他实在不愿意继续隐忍下去了。
而达赖喇嘛则是忧心忡忡，他支持噶尔丹，其实并不是因为噶尔丹的势力强大，而是因为噶尔丹对藏教的膜拜，可以说，准噶尔人铁蹄所到之处，喇嘛的势力也随之接踵而至，废除了该部的宗教，在部族之中设立喇嘛宣传，他与噶尔丹可以说是相互利用的关系，噶尔丹需要达赖的影响力，而达赖则需要借助噶尔丹的力量，双方相辅相成。
可是对于大明，聪明的达赖喇嘛明白，这绝对不是一支可以小嘘的力量，一旦惹翻了这只庞然大物，噶尔丹真的能抵抗吗？恐怕他的胜算只有一成不到，只是大明对他达赖的态度比起虔诚的噶尔丹来说却是一个地下一个天上。
当年朱元璋灭元称帝之后，便立即对西藏的政策进行了调整，首先明朝取消了元朝在宫廷中以西藏宗教领袖为“帝师”的制度。因而，在明朝，元朝那种以“帝师”为首的西藏宗教团体在中原政体中享有巨大政治影响和政治宗教特权的情况已不复存在，这也是藏传佛教衰落的开始。
随后明朝放弃了元朝在西藏所实行的那种独宠和单纯扶持某一教派政治势力以作为自己统治和管理西藏的代理人的做法。相反，明朝在西藏实行了一种“多封众建”的政策，即对西藏的各主要教派和地方势力首领均予以分封，并通过分封以及世袭、替职和进贡等形式使它们各自均直通于中央，从而与明朝建立直接的政治隶属关系。因此，明朝虽不象元朝那样是通过对西藏地方政权的直接扶持和支撑来行使对西藏的统治和管理，但从某种意义上说，明朝与西藏各教派和地方势力所保持的政治联系却要比元朝相对广泛得多。
这种手段，也就是刻意让藏人处于分裂之中，对于藏传佛教的各派，大明均给予一定的支持，让他们相互鼎力，以此来削弱藏传佛教的力量。
这种做法严重损害了数代达赖喇嘛的利益，而到了明末清初，由于明朝的灭亡，藏人才逐渐开始掌握了自己的主动权。
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